………………………………

يوم آخر……

……………..ليلة

ثم ليلة……..

ماخور…خمر…

امرأة في آخر الليل….

يوم آخر……..

وهذا المساء…..

في هذا المساء

 دخنت لفافة حشيش و هواء

وافرغت ماتبقى من حساء

في معدتي المتعبة الخرقاء

وأطعمت العصفورة العرجاء

قمحا وبهاء

وتصفحت كل القنوات الهوجاء

بحثا عن لذة رخيصة

في جسد انثى  من خواء

وانتظرت أن يمر الكرى

قريبا من شرفات جفوني

فألتقطه بين أصابعي

كضيف يأتي في الخفاْء

ويرحل بلا زاد ولا وداع

قرأت صحف الأمس

وما تبقى

في المرحاض من صحف

عالقة بالمسمار

انتظرت الصباح

عله يأتي

وهذا النباح

يؤخر  قوافل الفجرالمتعثر

وهذه الكلاب

أيقظت عصفورتي

لا أدري

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : عصفور بتاء الثانيث | السمات:عصفور بتاء الثانيث

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 كنا صغارا……

….صغارا

وكانوا كبارا

يحلون كالوهج الأحمق

في مواعيدنا المشتعلة

بين لوعة السفر

ودفق الشفق

كانوا ينسجون الأحلام

فنحلم

كانوا

يحددون الأنغام

فنطرب

كانوا يحددون الدنيا

بحارها

سهولها

مخابزها

مرتشيها

خونتها

فنمشي في مسيراتهم

لا نعرف في الخرائط

غير هذا الشرق كما لونوه

 وهذا الغرب كما عهروه

كنا نعلق صورهم في الجدران الحالمة

يبن الكبد والغمد

بين القلب والأمهات

وكنا نردد تراتيلهم في الثانويات

نغني اشعارهم في البراريك القاتمة

نشعل شمعة في عتمه

لنقرأ سطرا ماركسيا

لنحفظ شعارا منسيا

وكانوا لما يدخلون السجون

تمشي القلوب في الشوارع

تكسر اضلعنا

تجهض امهاتنا

تغتصب نساؤنا

تخضب عورات أخواتنا

بقيء الجلادين

وما تبقى من جبن

في سياطهم

كنا صغارا

نحلم معهم بالرغيف الأسود

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعر, قصيدة | السمات:قصيدة, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

زوجات يمتطين مرگب الشعوذة للحفاظ على أزواجهن : فتيات يستنجدن بــ «لسان الحمار .. ومخ الضبع» لولوج قلوب الرجال

ما من امرأة إلا وتسلك سبلا متعددة ومتنوعة للحفاظ على زوجها وتحصين قلعة الزوجية من تسلل «الأنثى» الأخرى المحتملة في عالم الهواجس، وأقدم هذه الأساليب اللجوء إلى الخرافة والأسطورة والدجل والسحر بحثا عن قيد تقيد به المرأة زوجها وتضمن الرباط الأبدي الذي لا يقطعه غير الموت نساء عاديات ومتعلمات بل تنتمين إلى نخب مختلفة لعالم الفن والثقافة والسياسة والمال، لا يترددن في الإنخراط في مسلسل الخرافة للحفاظ على أزواجهن، ومحاربة تطلعات نساء أخريات لرجالهن، الأساليب مختلفة لكن الهدف واحد … لا امرأة تسرق منى زوجي، ولا أترك للأخرى فرصة «خطف» بعلي في غفلة مني، والقناعة تبرر كل الوسائل مهما بدت غريبة وصادمة، لكنها حرب يومية لنساء مصابات بمرض الارتياب أو لم يتخلصن من النظرية الدونية الذكورية أو فقط لا يثقن في الرجل الذي ارتبطن به ليخترن أعرق السبل إلى قلب الرجل وهي السحر والشعوذة.. كسكس الميت الثمين من الصعب أن تحصل امرأة عادية على جثمان ميت للقيام بطقوس غريبة قصد الحصول على وجبة كسكس أعدت بيد الميت. لكن انفجرت عدة فضائح لنساء من نخبة المجتمع طرقن باب المقابر للحصول على فرصة تمريغ يد الميت على الكسكس، قضايا تورط فيها حراس مقابر، فهذا الكسكس الذي «يكسكس» بيد الميت تعتقد بعض النساء أنه قادر على تطويع الرجل وجعله في البيت كالميت لا يرفع صوتا ولا يدا بل هو رهن إشارة الزوجة، قد تتجشم المرأة المخاطر وتنفق الأموال للوصول إلى كسكس الميت، أحيانا يتم التواطؤ مع «غسالي» الموتى وأحيانا مع حراس المقابر الذين ينبشون القبور الحديثة مقابل أموال طائلة لا يمكن أن ننتظر اعترافا أو بوحا لامرأة من هذا القبيل لكن السؤال عما تفعله النساء من أجل «ترويض الزوج» يخلق الحوار عن الأخريات، كما تقول فاطنة «الله استر تشدو إيد الميت وكدوزوها على لكسكسو، أو من بعد تيكلو الراجل وتيولي بحال الميت إلا ما حركاتو لمرا ما يتحرك». ماذا تريد امرأة من رجل من هذا النوع شبيه بالميت لا يدري ما يدور حوله «سمع اولدي، الراجل تتكون خفيفة رجلو. ولا فاسد ولا كيتزوج بزاف، لمرا كدير هذ الشي باش يبقى ديالها ..» حاولنا أن نعرف مدى عمق الأسطورة، هل فعلا يد الميت تحول كائنا بشريا قويا نزقيا مزواجا إلى حمل وديع «كيطرا هذا شي آولدي» المرأة العجوز تتحدث من وثوقية الأسطورة بينما الرأي العلمي يقول «حينما يموت الإنسان يفرز جلده سموما تلتصق بيده وراحته، إن الرجل الذي يأكل كسكسا معدا بيد ميت يتعرض لتسمم بطيء يصيب جهازه العصبي، الخمول والكسل والإنبطاح أهم أعراض هذا التسمم». فهل يسعد امرأة تسميم زوجها للحصول على ظل رجل يعيش عزلة الخمول والكسل المرضي تقول المرأة «ظل راجل ولا ظل حايط » النساء مستعدات لكل المغامرات من أجل الحفاظ على ظلهم من زحف النساء الأخريات. يسر أحد «الفقهاء» حفظة القرآن «أكثر الحيطة نأخذها عندما نقوم بغسل الميت، فلا بد من التخلص من الصابونة والخرقة والإبرة، لأنها غاية تنشدها بعض النساء اللواتي يرغبن في سحر الرجال، فغسل الرجل بالصابونة يجعل يده لا ترتفع أبدا في وجه الزوجة» هو لا يصدق هذه الخرافة لكنه يحتاط كباقي «الطلبة» «أوزيدون عائلة الميت كتبغي دفن معاه الصابونة والخرقة». التوكال سم بطيء قاتل وخمول واضح «الرباك» الشريف م.أ. شيخ في عقده السابع، ثاقب النظرات وإن غارت عيناه في وجه غزته لحية فضية عشوائية، هو هنا في أحد أحياء الدار البيضاء ليصحح أخطاء نساء أردن الوصول إلى قلوب الرجال، فتحولنهم إلى مرضى «تلجأ بعض النساء إلى إطعام الرجال بعض الأطعمة المهيأة بمواد سحرية معينة من إعداد فقيه أو امرأة ساحرة، فيتحول الأمر إلى توكال، يضر بصحة الرجل وأنا أقوم بإخراجه حتى ولو كان قديما» هكذا يتحدث من موقع العارف العالم لحرفته، وليس له من أدوات إلا شريط يقيس به تناسب طول أصابع اليد والساعد وكل اختلاف في القياسين دليل على وجود توكال، وكلما اتسع الفارق كلما كان التوكال قديما وقويا، يقدم مشروبا ويدفع زبناءه إلى التقيؤ أو يعطي طعام رأس الماعز المطلي بالصابون البلدي، هو الذي يحدد عدد الحصص ويقرر إن تخلص الجسم من التوكال المحتمل. التوكال إما تسميم غير مقصود لرجل من طرف زوجته أو خليلته قصد تقوية المحبة وتحصين العلاقة أوتسميم مقصود تنتقم به الفتاة من عاشق تخلى عنها أو حاسد من محسود، ويبقى عامة نوعا من التلوث يؤثر على الصحة والدماغ. لكن بعض أطباء النفس يتحدثون ْعما يسمى رهاب «التوكال» الذي يجعل شخصا ما يعتقد أنه «موكل» فينعكس ذلك على نشاطه لا ترصده آليات الطب ومستعصيا على التشخيص الطبي فيلجأ إلى «المقيئين» الذين يقدمون محفزات للقيئ من أعشاب أو مواد مقززة فقط كآكل رأس الماعز المطبوخ والمطلي بالصابون البلدي. يكفي التفكير في هذه الوجبة للإحسا اليومي ويسمم علاقاته اليوميه ورغم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقال حول سحر النساء | السمات:مقال حول سحر النساء

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بخطى وئيدة لكنها  حكيمة  حاولت جريدة صوت الشباب الإلكترونية خلق إعلام مكتوب إلكتروني فاتحا الآفاق لأقلام المبدعة وللكتابة الصحفية غير المشروطة بالسياسي ولا الحزبي ولا  خرائط للكتابة يحدد شمالها  لوبيات المال التي اقتحمت الإعلام وحعلت منه ق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بوصلة السلطلة الإعلامية | السمات: بوصلة السلطلة الإعلامية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

على هامش أحداث انفجارات حي الفرح : أســر بـاتت فـي العـراء وأخرى خربــت بيوتـهــا

الساعة تشير إلى حوالي التاسعة والنصف من صبيحة يوم الخميس، بعض رجال الأمن يرابطون في الزقاق رقم 48 من حي الفرح، هدوء شبه تام، بعض النساء في عناق وهن يتفقدن متاع بيوتهن «على السلامة، حفظ الله وليداتنا من الباس»، الكل ينتظر عودة الحياة العادية لهذا الحي الذي شهد ليلة ويوما طويلين من الفزع الأعمى، المقاهي التي أغلقت بدأت توا توزع كراسيها على الرصيف، والرواد توزعوا على بعض الطاولات يقرؤون الصحف، بعض المطاعم الشعبية، تتهيأ لإعداد وجبات شعبية يعرفها أهل هذا الحي وزواره، وحياة شبه عادية بدأت تدب في الأزقة والدروب والبيوت، التي بدأت تفتح نوافذها على الحياة . النساء على الخصوص يتفقدن آثار مداهمات الشرطة على السطوح والأدراج والغرف ، على السطح الذي انفجر فوقه الانتحاري الأول. أسرة الشرطي بومهادة تتفقد أثاثها وسيدة تحمل في يدها كيس دواء، تقول :«من لبارح ماخذيت الدوا ديال السكر»، بينما سيدة عجوز جالسة على عتبة أحد المنازل، وعلامات الخوف والمرض لم تفارق محياها، «أنا مريضة وعندي الطانسيو، داري مابقاو فيها بيبان ولا شراجم». الشرطي الشاب ابن صاحب المنزل الذي سقط جزء من جداره، تطوع لحماية الصحفيين الإسبانيين «بغيت غير نلبس كسوتي، ولكن الدار كلها رايبة».. في حديث مع أخته وبعض إخوته. على السطح ، خراب وآثار دماء جافة على حبل الغسيل، علامات الإستغراب تقفز من عيون الصحفي الإسباني ومصوره يصر على أخذ صور للدمار والعيون المفجوعة والأسر المكلومة، سيدة في الطاتق السفلي للمنزل، تبحث في غرفة من غرفها عن شيء ما «بغيت الدوا ديال بنتي، عندها كريز ديال الضيقة، وخليتها عند مي ومبقاتش بغا تجي لدار»، الشرطي الذي لم يغمض له جفن وعلامات السهر بادية على عينيه يقول «هنا انفجر الإنتحارى الأول، وأشلاؤه وصلت إلىالسطح الآخر، وبقايا كيس بلاستيكي لازالت على السطح»، «هذا طرف من ذاك شي لتفركع» على السطح قبعة حمراء مخططة بالأحمر ، أحد الجيران يشرئب عنقه من السطح الآخر «راه كاسميطا ديالوا بقا هنا » ، مرة أخرى يؤكد الشرطي أن الشرطة لعبت دورا كبيرا عند إفراغ المنازل من الناس ، بينما يؤكد انه يشك بأن إنتحاريا وصفه له ويقول لم يغادر حي الفرح بعد»، قاصدا الإرهابي الذي كان رفقة الذي انفجر على السطح . ويشير إلى نافذة ، تؤدي إلى المنزل رقم 147 «من هنا يمكن يسلت واحد فيهم عندو لحيا خفيفة، باقي مابانش»، يؤكد كلامه أحد المخازنية القاطنين قرب منزل الطبيب «كانو جوج، واحد غبر، واحد تفرقع ، هذا لي سلات هو لسمعتو تيكول، لاخر طلقها عليهم، عاد مشا حدا الحايط وتفركع».. من بعيد عيون تتطلع من نوافذ مهشمة ، وتستطلع الوجوه عبر الشقوق ، فجأة، تغلق النوافذ المتاخمة، وتبتعد الأجساد عن الَضوء الداخل من النوافذ والكوات. عودة غير مكتملة إلى البيوت بينما يتفقد الناس بيوتهم ومنازلهم في محاولة لترقيع الأعطاب التي أصابت الأبواب والنوافذ وشبكة الكهرباء ، يرتفع صراخ حوالي الساعة العاشرة، ويتحول الزقاق من جديد إلى جلبة وفوضى عارمة، وينتشر الذعر سريعا، فتغلق المنازل والنوافذ والمقاهي، على صياح مدو لشاب يهرع خارجا من المنزل رقم 179 «ها هو واحد منهم خرج من الدار ، راه، راه كان بايت لداخل» يؤمن الشرطي ابن صاحب المنزل سلامة الصحفيين الإسبانيين، وينزل أدراج المنزل ، ويقف أمام المنزل مانعا الناس من الاقتراب من الباب «لا تخافوا»، في الشارع يركض رجال الشرطة ، بينما بعض الشباب انطلقوا صوب الهارب في عدو جماعي ، يمر الإرهابي في عدوه السريع أمام شاب، كان يقف في زاوية أحد الدروب ، أمام منزله، صراخ الجماعة المطاردة للانتحاري ، جعله يلتحق بهم ، متعقبا الهارب ، ينعطف على جادة الطريق. يمينا ثم يصيح «شديتو شديتو». لم يكن هذا الشاب الطويل الأبيض السحنة غير أحد أبناء الحي الذي صنع حدث هذا الصباح لينضاف إلى قائمة المواطنين شبان أبطال من الحي. الصديق، البالغ من العمر ثلاثا وثلاثين سنة، متزوج وأب لطفلين ، عاطل عن العمل منذ تم تسريحه من عمله كلحام، لم يمنعه فقره ولا عطالته من التصدي للإرهابي الهارب وإحكام قبضته عليه بذكاء من خلال شل حركة يديه أولا ، ثم التحقت به الشرطة توا لتفتيش خصره ، بحثا عن حزام ناسف، لكن لم يجدو غير حبل مطاطي صالح لتثبيت الحزام الناسف ، يزج به في سيارة الشرطة ، التي تنطلق بسرعة بينما لم يعرف حي الفرح بعد حضورا مكثفا لرجال الأمن. يعود بعض أبناء حي الفرح قرب المنزل رقم 149، «طلقونا عليهم» يصيحون في غضب، في هذه اللحظة، تنطلق مظاهرة جماعية عفوية لشباب المنطقة ، منددين بالإرهاب محتفين بالصديق العسري، وباقي الشباب الذين طاردوا الإرهابي وحاصروه منذ انطلاقه هاربا من الغرفة التي أمضى فيها ليلة طويلة في انتظار فجوة الهرب. انتظر السكان هذا الصباح، بفارغ الصبر، العودة إلى منازلهم. امرأة رفقة أبنائها الصغار تخاطب شرطيا «اسيدي بغيت نمشي نشوف داري، راني عييت من البيات عند الجيران»، ينصحها الشرطي بعدم الإقتراب من الدرب «سيري بعيد آلالا، بعدي عل الخطر»، تسقط أخرى أرضا ويغور بؤبؤها في بياض عينيها ، مغمى عليها ، ترشها فتاة برذاذ من كوب ماء. ويتحلق الجيران حولها ، يتبادلون أطراف الحديث. شابة في محاولة لإختراق الجموع ، تردد «واش غانباتو عاوتني برا ..عيينا من لمكلا ديال زناقي» وأصوات أخرى، تقترب من دائرة النقاش «رجل يقطن بجوار المنزل الذي اكتراه الإنتحاريون يردد أمام المحتشدين «داري كاع تخربات، وولادي ولاو خايفين ،إجيو إباتو هنا ، أو زايدون خصني بزاف الوقت باش نصلحو الشراجم أو لبيبان » ، يتقدم شاب رفقة جدته وقد بدا العياء عليها واضحا «واش كاين عندكم الضو أنا شعلت الضوء فالبيت أو مشعلش»، يجيبه أحد الشباب المتواجد بالزقاق «بلا ماتكرفس راسك ، راه تسوطا مع التفركيع». تهرع سيارة الإسعاف نحو المرأة المغمى عليها، تنقلها نحو المستشفى، بينما تتحدث بعض النسوة عن امرأة حامل جاءت ضيفة من الرباط عند إحدى الأسر ونقلت إلى المستشفى ليلة الأمس ، «راه هي ليكانو عاطينها الأوكسحين فسبيطار لبارح فالليل»، تقول مضيفتها، وهي تشرح لجاراتها اللواتي ابتعدن عن البيوت ، خوفا من انفجار مفاجئ. رفع شيخ عينيه بعيدا نحو أحد السطوح متوجها إلى جاره بالحديث «شوف، الحايط تشقق ديال الدار ، نخاف نرجع ويطيح علينا»، تتناول امرأة فطورها صحبة طفلين على الرصيف ، بينما تسأل أخرى طاعنة في السن ، زوج ابنتها «واش جبتي لي الدوا؟»، يرد عليها في غضب «منين غادي ندوز لدار لبوليس عاوتني سدو الطريق، مخلاو حتى واحد إدوز…» يبتسم أحد الشبان للمحتشدين ويقول «كون غير جمعونا فشي أوطيل حتى يساليو ويرجعونا، عيينا من تجلويق». تمنت العيون الكثيرة أن يغمض لها جفن في أسرتها التي ألفتها، وتمنى المرضى والعجزة الذين خرجوا من منازلهم على غرة أن يتمددوا في أفرشتهم ويتناولوا أدويتهم التي تركوها وراءهم ، وتمنى الذين استنفدوا نقودهم أن تنقشع هذه السحابة، ليعودوا إلى غرفه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أطفال أحياء مختلفة بسيدي مومن بالبيضاء عرضة لخطر الشارع‮ «‬السايب‮»‮

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أجواء العيد في‮ مخيمات‮ «‬ضحايا» حرائق گريان سنطرال

في الوقت الذي احتفى فيه المغاربة بعيد الأضحى، عاش العديد من سكان الأحياء الصفيحية بالدار البيضاء، والتي كانت ضحية حرائق متكررة في المدة الأخيرة، أجواء خاصة، تمثلت بالأساس في ذهاب البعض للاحتفال رفقة أفراد الأسرة في أحياء أخرى أو عدم التضحية بالمرة. وقد أبان السكان المجاورون لعدد من الأحياء الصفيحية عن حس اجتماعي كبير بإيوائهم للسكان ووضع بيوتهم رهن إشارتهم.

بالأمس القريب‮ (‬ليلة عيد الأضحى‮) ‬كانت رحلة العبور عبر قيسارية الحي‮ ‬المحمدي‮ ‬نحو‮ «جغرافيا الصفيح‮» ‬رحلة مضنية وشبه مستحيلة محفوفة بالمخاطر بين «‬أفرشة» ‬الباعة المتجولين والعربات المنتشرة هنا وهناك‮ ‬،‮ ‬فكل احتكاك‮ ‬يفجر‮ ‬غضب أسياد الفضاء التجاري‮ ‬المنتشرين على الأرصفة والإسفلت و الذين هم على أهبة عصبية‮ ‬لجعلك تحس بالندم لأنك قررت المرور من شارع‮ ‬محتل‮ ‬‭.‬تضطر السيارات‮ ‬غالبا إلى‮ ‬تغيير وجهتها أمامه بفعل التدفق البشري‮ ‬على الطريق أو تجنبا‮ «‬لعربدة» ‬مهلوس‮ ‬يشهر‮ ‬غضبه الجامح في‮ ‬وجه المارة والسـائقين مدجــجا بما‮ ‬يجعل الشــهامة أو البـسالة في‮ ‬عطلـة‮.‬

عادت‮ ‬شوارع وممرات قيسارية الحي‮ ‬المحمدي‮ ‬إلى وظيفتها الأصلية،‮ ‬في‮ ‬صباح هذا العيد وأصبح المرور ممكنا وسلسا وغابت تلك النظرات‮ «العنيفة‮» ‬ولم تتظر السيارة إلى قرصنة منفذ عبور‮ «‬آمن»،‮ ‬وبدت‮ »‬جغرافيا الصفيح‮ « ‬تمتد على رقعة معزولة‮ ‬يعاصرها الإسمنت من كل جهة، وعلى‭ ‬جنبات مدرسة‮ «‬أبي‮ ‬بكر‮»‬، بعض الأكواخ منتشرة تسد الطريق وأطلال مخيم‮ «ضحايا حريق» ‬كريان القبلة شاهدة على معاناة أسر تحت وطأة البرد القارس وزخات المطر، وتكبر‮ «‬خرافة» ‬تقريب الإدارة من المواطنين حينما تلمس ملهاة التقسم الترابي‮ ‬،الذي‮ ‬زج مقصها‮ «‬المزاجي‮» ‬بكريان سنطران‮ ‬قصرا في‮ ‬تراب جماعة عين السبع وهو أقرب إداريا من جماعة الحي‮ ‬المحمدي‮، لقد شكل دائما احتياطا بشريا عبر بؤسه وانتظاراته لرسم خرائط انتخابية تستجيب‮ «‬للنخبة المحلية» ‬عوض الإستجابة لإنتظارات الساكنة.

عزيز شاب متمدرس‮ ‬يعي‮ ‬هذا الواقع وهو أحد أبناء الكريان‮ ‬يعرض‮ ‬وعيه القلق‮ : «‬إنها رقابة أخرى على التاريخ والإنسان،‮ ‬لقد تم تقطيع وتشويه خريطة الحي‮ ‬المحمدي‮ ‬لتناسب أذواق سياسية، لقد شكل وضع الكريان مأساة تتأسس على مظاهرها بوابات للولوج إلى دنيا الساسة‮ ‬، باستثمار الفقر والعوز والج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

من عالم السجون إلى ممارسة الفتوة في الأسواق والدروب: ظـــل فـــتوة زمـــان

فتوات من نوع جديد، تنتزع سطوتها وسيطرتها على مجال غزواتها بالقوة والعراك الدامي والتهديد والوعيد والعربدة وتعاطي المخدرات المهلوسة ، لايستقرون في مواقعهم إلا بعد إسقاط كل الفتوات المنافسة والمحتملة ، لهم القدرة على تحويل حياة الناس إلى جحيم، يتوزعون على الأسواق والفضاءات التجارية ويفرضون رسوما يومية على الباعة والفراشة، عبارة عن إتاوة يومية أو نصيب من السلعة، تعطى على مضض، نموذج من الفتوة ينظر إليه فتوات سابقون نظرة استغراب وتحسر على «رجال زمان».

فتوات هذا الحاضر، في الزمن البيضاوي الغارق في التناقضات، تودع قيم و أخلاق فتوات زمان، على الأقل كما تصورناهم من حكي الآباء والأجداد، وكما عاشت مع ظلالهم الأجيال الأخرى ، فتوات هذا الزمن الحربائي لا تذود عن الدرب والزقاق من غصب الدخلاء ولا من بطش الغرباء…فتوات جديدة ، تغلف جبنها بالبطش والترهيب واستعمال الأسلحة البيضاء لتوزيع خرائط الإتاوات المغصوبة ، المنتزعة بالدم والقهر والغلبة والقهر من مواطنين اختاروا الرصيف أو الأسواق العشوائية لممارسة تجارة هامشية .فتوات تقتبس صورة الشخصية المافيوزية للحصول على رسوم يومية مقابل خدمة يؤديها «صعصع» الدرب أو السوق للسكان والتجار ، إنه يحميهم أولا من بطشه وجبروته ، إنه يأخذ مقابل « إعلانه أن البائع الفلاني في حماه » الإتاوة تعني « أدعك في سلام » ..الإتارة تعني «لن أبعثر سلعتك ولن أسلط عليك صغار الفتوة من المنحرفين لسرقتك وبعثرة فراشتك أو عربتك…».

فتوة الأسواق العشوائية

قد تصادف وأنت في طريقك تجول سوقا شعبيا بالحي المحمدي ، شابا موشوم العضلات ، تتوزع الندوب الغائرة على ساعده ، وندب آخر عميق يخترق الوجه ، يطوف بين الباعة من خضارين وتجار وباعة فراشين ، يأخذ من هذا فاكهة ، ومن الآخر خضرا وهكذا يقتات على سلع السوق أو إتاوة رسمية يومية ، مقابل السلام والأمن والبيع دون التعرض للتخريب والعنف ، …لا تستغرب فهؤلاء هم فتوات الدارالبيضاء الجديدة ، عصابات مفيوزية تزرع الرعب والخوف والعنف على الرافضين أداء الإتاوات نقدا أو سلعة ،لكنهم أذكياء ، فكثيرا ما يبررون غارتهم اليومية على الباعة بدورهم في تنظيف الفضاءات وتخليصها من الأزبال.

السوابق العدلية ورقة مرور إلى الفتوة

بين العربات والفراشات في أسواق الحي المحمدي ، يتوزع الفتوات الذين يزرعون الرعب والخوف بين الباعة المضطرين لشراء رضاهم مقابل إتاوة يومية يقدمها كرها البائع، نقدا أو سلعة ، أمام أعين الجميع ، إتاوة تتحول إلى مقابل لتكنيس الفضاء من الأزبال التي تخلفها عربات بيع الخضر والفواكه ومختلف فضاءات البيع، لا أحد بإمكانه الا متناع عن أداء المقابل اليومي ، إ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مواطنون ورجال أمن ومسؤولون في السلطة المحلية ضحايا التفجير الإرهابي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج